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導(dǎo)語：苗族的節(jié)日是非常多的，節(jié)日文化豐富多彩。所謂百里不同風(fēng)，千里不同俗，不同地區(qū)的苗族過節(jié)的習(xí)俗是有所差異的，但是總體上大同小異。苗族節(jié)日中有一個節(jié)日是關(guān)于祭祖的，名為牯臟節(jié)，這個節(jié)日是如何產(chǎn)生的呢？苗族人民如何過“牯臟節(jié)”呢，本期的苗族風(fēng)俗，跟著小編一起來看看吧。

1、苗族“牯臟節(jié)”的簡要介紹

“牯臟節(jié)”，也稱“吃牯臟”、“刺牛”、“鼓社祭”、“祭祖節(jié)”“翻鼓節(jié)”、“踩鼓節(jié)”，是黔地苗族最隆重的祭祖儀式。
苗族的古老信仰認為用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡靈所居的地方，為一個血緣家族的紐帶和象征，這血緣家族歷史上稱“合款”或“門款”，有“款約”對內(nèi)維持本族社會秩序，對付敵人侵犯。
“吃牯臟”是遠古苗民祖先崇拜留傳下來的一種久遠的祭祖儀禮。

2、苗族“牯臟節(jié)”神奇的傳說

在很久以前，居住在“嘎良”(苗族稱現(xiàn)在的榕江縣古州城關(guān)、車江一帶為“嘎良”)的一對苗族夫婦，男的叫固曦，女的叫務(wù)歐。有年冬天，寨上吃“牯臟”祭祖時，固曦和務(wù)歐兩夫婦為使人們歡樂，專門叫自己的女兒阿蓉和寨上的小伙子老拱跳蘆笙舞。阿蓉是個非常漂亮的姑娘，老拱呢，也是這一帶最出色的英俊小伙子。因此，他倆在歡跳蘆笙舞的時候，各地前來觀看、欣賞他倆精彩的蘆笙舞表演的人特別多。
大家被他倆那優(yōu)美的蘆笙舞步迷住了……之后，各村寨都采取吃“牯臟”祭祖的這種形式，組織歡跳蘆笙舞。開始的時候，各寨舉行吃牯臟祭祖活動比較頻繁。但這樣吃來吃去，不久許多人家就被吃窮了。人們就沒法吃牯臟祭祖了，一直丟了很多年都不舉行這種祭祖活動。而在九泉之下的老人卻不高興了。于是，便托夢給大家，說是如果你們再不舉行祭祖活動，我們也就不保佑你們平安了……結(jié)果，各村寨只好又舉行吃牯臟祭祖活動，并把祭祖活動稱為“牯臟節(jié)”，還規(guī)定每隔13年舉行一次，一直沿襲至今。

3、苗族“牯臟節(jié)”的節(jié)日習(xí)俗

①　每到過牯臟節(jié)的時候，鄰近縣和村寨的親友們都紛至沓來參加?？腿藷o論落到哪家，都被視為是全寨的客人，受到盛情款待。吃牯臟的形式較繁雜，場面莊重，規(guī)模宏大，氣氛肅穆而神秘。選購和喂養(yǎng)牯臟牛是非常重要的。膘肥體壯的水牯牛是吃牯臟的主要祭品，但并不是所有的水牯牛都符合條件。因此，選購和喂養(yǎng)好牯臟牛十分講究，就是要選擇那些牛角寬大，體形粗壯、毛色油黑(無雜毛)、外形美觀的“五旋毛”的牛，這樣的牛價很高，但人們不惜重金購買。
②　這里的苗族吃牯臟的時間，一般在農(nóng)歷十月或十一月的某個“亥”日或“辰”日，通常舉行7天。前3天是大娛樂，全寨大吹蘆笙，進行踩蘆笙堂歡跳蘆笙舞活動，熱鬧非凡。到第4天寅時，舉行吃牯臟踩堂儀式。此時，只見走在最前面的是穿花衣、羽毛裙，頭戴特制的白野雞毛帽的牯臟頭；跟著的是領(lǐng)頭的蘆笙隊，然后，是眾多的蘆笙隊和打扮得花枝招展的牯臟牛和扛著已故先人生前所喜歡的衣物的人們；最后是放鞭炮、鐵炮的和參加牯臟活動的隊伍。隊伍繞牯臟堂 3圈，便由牯臟頭對著牯臟牛念一陣《吃牯臟詞》，念畢后就回家。當(dāng)人們離開牯臟堂時，土鐵炮、火藥槍和蘆笙齊鳴，霎時，牯臟堂上蘆笙陣陣，槍炮聲聲，人聲鼎沸，一片歡騰，好不鬧熱……
③　次日寅時(即凌晨3—5點鐘)，人們將牯臟牛牽到“祭祖堂”，由牯臟頭念了一陣《祭祖詞》后并鳴槍(鳥槍)三響，這個時候呢，各家各戶便開始祭祖。從這天起(即第4天)，直到第7天吃牯臟結(jié)束，每天人們都是酒酒肉肉，擺宴吃喝……

小結(jié)：用苗族的話來講，“牯臟節(jié)”就是苗民陪同祖宗開懷暢飲，肉飽酒醉，是敬孝祖宗的日子。