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祖魯節(jié)是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一個宗教節(jié)日。關于祖魯節(jié)的由來，民間傳說頗多。祖魯節(jié)也有很多的別稱，各有其含義，本篇文章就為您詳細介紹蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日“祖魯節(jié)”，帶您感受蒙古風俗中的節(jié)日習俗！

一、祖魯節(jié)的不同叫法

1、點燈節(jié)

祖魯節(jié)也叫點燈節(jié),是衛(wèi)拉特蒙古的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農歷十月二十五日舉行。

2、降生節(jié)

祖魯節(jié)又稱降生節(jié)，過了此節(jié)，每人便長了一歲。這天，大家首先要打掃房屋和畜圈，晚上把事先做好的酥油燈放到專門制作的燈盤上，一盤佛燈33個、77個、99個不等，所有燈都點著后，大家磕頭，求菩薩保佑，祝人們長命百歲。禮儀畢，回住室共吃祖魯飯。隨著時代的變遷，祖魯節(jié)現已成為親朋團聚的節(jié)日。

3、佛燈節(jié)

祖魯節(jié)是一個宗教節(jié)日。農歷十月二十五日，是一百零八歲的黃教創(chuàng)始人宗喀巴圓寂升天的日子，在這一天，僧侶眾生都燃起佛燈為他舉行葬禮。從那以后，為了紀念這位宗教界偉人，一些徒子徒孫就逐漸創(chuàng)立了佛燈節(jié)。也有一說是為了紀念宗喀巴的誕辰。隨著黃教在蒙古族地區(qū)的日益興起，這一節(jié)日便在民間流行起來。

4、滿歲節(jié)

蒙古族在歷史上很早就掌握了時節(jié)學，并能計算出日歷和星星的分布和為日食、月食的時間，逐漸形成蒙古族歷法（簡稱蒙歷）。蒙歷與農歷相差一個月，農歷二月一日，恰是蒙歷的正月初一。按此計算，蒙歷十月二十五日正好是冬至。蒙古語稱冬至為“太陽回來”的日子。當地蒙古族人民十分重視這一天，把這天作為計算年齡的標準。因此，祖魯節(jié)又稱“滿歲節(jié)”。

二、祖魯節(jié)的節(jié)日習俗

①　祖魯節(jié)是在每年的農歷十月二十五日舉行。每到這一天，衛(wèi)拉特蒙古部鄰近居住的幾戶人家，就在浩特東南半里左右的地方，用泥巴或磚頭壘一個六尺高的敖包。等到暮靄沉沉繁星滿天的時候，各家各戶就把自制的佛燈拿出來。在一個長者的導引下，把他們插滿了這座敖包。
②　衛(wèi)拉特的這種佛燈是用白面捏的，在草棍上綁上干凈棉花，嵌進中間作為芯兒，里面再注滿酥油便成為一個燈盞。這種燈盞每人至少要做百盞，多者不限。
③　因為宗喀巴活了一百零八歲，是個長壽老人，所以人們做許多的佛燈，虔誠之余，也是為了給自己討個吉利。這樣一來，敖包上的燈盞就上上下下插得滿滿的。當大家都把各自的燈盞點燃后，敖包就變成一座燦爛的燈山，美麗壯觀。
④　此時，大家在燈山下跪圍一圈，祈禱宗喀巴佛爺慈悲恩典，賜給我們長命百歲，保佑眾生健康平安。然后圍繞登山順轉三圈，各回各家喝茶吃餃子。