卯午之間　厥象維離

八牛牽動(dòng)　雍雍熙熙

水火既濟(jì)人民吉　手持金戈不殺賊

五十年中一將臣　青青草自田間出

1.讖曰：

公元二零一一年辛卯歲至二零一四年甲午歲為卯午之間：“龍蛇之年”是公元二零一二年壬辰歲至二零一叁年癸巳歲。厥象維離：厥象為昏暗的、維是東南方，離是南方，即可推而見(jiàn)之國(guó)家，離者南方為日月麗天，光明之象。在天翻龍蛇之年建都。八牛者為乙八，牛為丑，公元一九八五年乙丑歲青牛人牽動(dòng)佛教，或八牛是“朱”姓。

廣東省省長(zhǎng)朱小丹;新任廣東省省長(zhǎng)朱小丹昨天率團(tuán)在香港舉行廣東省二零一二年新春宴會(huì)，答謝香港社會(huì)各界的鼎力支持，共商新一年粵港合作發(fā)展大計(jì)，辦好四大事推動(dòng)粵港合作。

廣東省委副書(shū)記朱明國(guó);公元二零一一年辛卯歲十二月二十二日下午，負(fù)責(zé)處置烏坎事件的中紀(jì)委委員、廣東省委副書(shū)記朱明國(guó)來(lái)到陸豐市烏坎村看望當(dāng)?shù)卮迕瘢⑾虼迕裰厣辍笀?jiān)持民意為重」、「群眾主要訴求合理」、「不追究大多數(shù)群眾的過(guò)激行為」。

以上的開(kāi)明政策，在中國(guó)來(lái)說(shuō)是“一石擊起千重浪”，是胡錦 濤國(guó)家主席“以民為本”的具體表現(xiàn)，天翻龍蛇年的帶動(dòng)，南方乃是八牛牽動(dòng)、雍雍熙熙。

2.頌曰：

水火既濟(jì)人民吉、手執(zhí)金戈不殺賊、五十年中一將臣、青青草自田間出：

火水未濟(jì)卦互卦為水火既濟(jì)卦，由公元二零零四年甲申歲青猴起至公元二零一叁年癸巳歲黑蛇十月。火水未濟(jì)卦之第六爻動(dòng)變?yōu)槔姿庳?，互卦水火既?jì)卦，互卦?xún)?nèi)離、外坎，雷水解卦外震卦屬木，內(nèi)坎卦屬水，此水之泉也。震東方之卦，震卯木乃先天離位、后天南方之卦。有金劉之姓也，后天震木出于離火，為有聲之木離為飛揚(yáng)之氣，能善嗚有勇之象，坎水流至而中有剛硬者石之象，水流之辛卯年亦劉之象，震為長(zhǎng)子足也，踏足而起，卦曰：“帝出乎震“。離火日為丙丁，坎習(xí)癸水為月，有明照之象，起于北方、南方者有國(guó)則失之難，南國(guó)另立俱解矣。

水火既濟(jì)卦：奇偶各叁，其數(shù)均也，以陰居陰，以陽(yáng)居陽(yáng)，其位當(dāng)也;六爻上下，剛?cè)嵯嗯?，其?yīng)正也。干坤以來(lái)，叁百七十二爻，循環(huán)往復(fù)，變化交錯(cuò)，而后得既濟(jì)。離明在內(nèi)，坎險(xiǎn)在外，明以消險(xiǎn)，以開(kāi)濟(jì)世成功之會(huì)，由此而慎始圖終，有治無(wú)亂，固萬(wàn)世人民之幸福也，乃是水火既濟(jì)人民吉。

手執(zhí)金戈不殺賊：有一軍人身帶弓，只言我是白頭翕。手有軍權(quán)不會(huì)濫殺貪官污吏的奸賊。乃是水火既濟(jì)人民吉、手執(zhí)金戈不殺賊、

五十年中一將臣(天干五行、五為戊、十為己，此指公元二零零八年戊子歲黃鼠、二零零九年己丑歲黃牛，此二年中有一將軍臣子、文武全才一戊丁。)、

青青草自田間出。(無(wú)王無(wú)帝定干坤、來(lái)自田間第一人。農(nóng)民黃氏出)

火水未濟(jì)卦之第五爻動(dòng)變?yōu)樘焖A卦，第六爻動(dòng)變?yōu)槔姿庳裕晒阋涣隳旮鷼q七月起至二零一叁年癸巳歲十月。

天火同人卦：同人一卦，離下干上，故合為“上天下火”之字，有光明上際溥見(jiàn)之象。干天也，離火也。天氣上升，火性炎上，與天同也，故為同人。按同人之卦上承天地否卦(公元二零零五年乙酉歲流年卦天地否卦)，不地不交為否，上下相同為同人。蓋為否相反，而足以相濟(jì)。故雖同道相貿(mào)與，乃能濟(jì)否也，是卦之所以次否也。

同人于野，亨。利涉大川，利君子貞?！跺鑲鳌吩唬和耍喝岬梦坏弥卸鴳?yīng)乎干，曰同人。同人曰，“同人于野，亨，利涉大川”，干行也。文明以建，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。君子法干之健，以類(lèi)其族;用離之明，以辨其物。于異中求同，同中求共，凡異之不可不明辨，益知同之不容以相混也。而知人有善惡邪正之分，心有`是非公私之判，君子亦必當(dāng)類(lèi)而觀之，辨而別之，如周之與比，黨之與群，其貌若相似，其心則自別。要必明析嚴(yán)辨，不稍假借，是異其所，不得不共，乃能同其所，不得不同。此所以為同之大者也。

以“天火同人卦”擬國(guó)家，上卦為君，至剛至健，威權(quán)赫赫，卦中之九五也，下卦為臣，得位得中，文明有象，卦中之六二也。二爻與五爻為正應(yīng)，君臣合志，正明良際會(huì)之時(shí)也。同人之卦，次子否后(公元二零零五年乙酉歲流年卦天地否卦之后至公元二零零八年戊子歲)，否則(天地否卦)“天地不交，萬(wàn)物不通”，其要在于不能“通天下之志”，唯同人為能通之通則為泰(地天泰卦)，是國(guó)家所以濟(jì)否(公元二零零五年乙酉歲天地否卦)開(kāi)泰(開(kāi)、地天泰卦)者，實(shí)賴(lài)同人之力也。

“天火同人卦”互卦為“天風(fēng)姤卦”：女壯，勿用取女。姤卦前當(dāng)是農(nóng)歷四月純干卦：“干為天、剛強(qiáng)?！敝笪逶拢り幨忌诔踟碁椤疤祜L(fēng)姤卦”。二爻坤土居中，為中正是“天火同人卦”，謂之“剛遇中正”。叁爻坤上為之“天澤履卦”，干曰“品物流形”，坤曰“品物咸亨”，惟其相遇有成也。干天上運(yùn)，巽風(fēng)下行，“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離”，遇之象也。

天風(fēng)姤卦當(dāng)農(nóng)歷五月(天風(fēng)姤卦乃是五月之卦，陰氣始生，至地雷復(fù)卦乃是十一月之卦，陽(yáng)氣始生。陰陽(yáng)反復(fù)，經(jīng)歷七月之久，七乃陽(yáng)數(shù)。故“七月”、“七日”此乃國(guó)之治亂的一轉(zhuǎn)機(jī)也。故象取“至日”，《月令、仲冬》十一月甲子交“冬至”，是雷復(fù)藏地中，先王觀此象，至日閉關(guān)而不啟。五月甲子交“夏至”，乃天風(fēng)姤卦。)

以“天風(fēng)姤卦”擬國(guó)家，自來(lái)國(guó)家顛覆，其釁每啟自閫闈。夫妻相遇而家政修，君臣相遇而治化行。將見(jiàn)天子當(dāng)陽(yáng)出治，扭握干德之剛方，闡坤陰之中正，斯德以位顯，道與時(shí)行，黎民于變，四方風(fēng)動(dòng)，在此時(shí)也。

第47像以后的推背圖，目前還沒(méi)有漏出太多端倪和線(xiàn)索，不好推測(cè)，不過(guò)還是有幾像值得我們特別關(guān)注和研究。