北帝南臣　一兀自立

斡離河水　燕巢捕'麥戈'

鼎足爭(zhēng)雄事本奇　一狼二鼠判須臾

北關(guān)鎖鑰雖牢固　子子孫孫五五宜

1. 解讖

【北帝南臣】：蒙古忽必烈在北方稱帝，建立元朝，南方漢人稱臣。

【一兀自立】：“一?！睘椤霸保负霰亓腋拿晒艦樵?，建立元朝。

【斡離河水 燕巢捕“麥戈”】(陳曦試解)

“麥戈”：這個(gè)古字已失傳，故從句意破解。本句似指離開了斡難河(今蒙古鄂嫩河) ——會(huì)盟建國(guó)之后，就開始了四外的劫掠擴(kuò)張，象捕燕巢一樣。

“斡離河”：斡：音握，指斡難河，1206年，斡難河源頭舉行庫(kù)里臺(tái)選汗大會(huì)，鐵木真被推選為大汗，尊號(hào)成吉思汗，建立大蒙古國(guó)。

本句并非對(duì)“斡難河”的名稱預(yù)言有失誤，而是刻意做些微改動(dòng)以掩飾天機(jī)。正如第5象用“金環(huán)”喻指(楊)玉環(huán)。唯恐天機(jī)盡泄，讓當(dāng)世人看破，這是預(yù)言之道。

“燕巢捕”：似喻蒙元攻滅他國(guó)，象捕燕巢一樣容易，戰(zhàn)術(shù)也是象捕燕巢一樣合圍攻伐。捕、端燕巢至少要從兩邊下手，成吉思汗確立的“大迂回”戰(zhàn)術(shù)，就是先不直接正面作戰(zhàn)，而是通過(guò)遠(yuǎn)距離快速包抄迂回，分進(jìn)合擊來(lái)?yè)艨鍖?duì)手。

2. 解頌

【鼎足爭(zhēng)雄事本奇】

“鼎足爭(zhēng)雄”：蒙古、西夏、金國(guó)三國(guó)，如鼎的三足，鼎力“爭(zhēng)雄”。“事本奇”：局勢(shì)出乎意料。弱小蒙古崛起，后來(lái)居上堪稱奇。

【一狼二鼠判須臾】：指三國(guó)爭(zhēng)雄很快見(jiàn)了分曉，蒙古迅速滅了夏和金國(guó)。

“一狼”：指蒙古?！岸蟆敝肝飨摹⒔??！绊汈А保汉芸臁?

【北關(guān)鎖鑰雖牢固 子子孫孫五五宜】

雖然北國(guó)蒙古軍事強(qiáng)大，但是忽必烈建元朝后，只能傳十帝。“鎖鑰”：軍事要塞。此為借代用法，指元的軍事力量?！拔逦濉保菏?。

本圖四層含義，前兩層意已基本由金圣嘆解出。

其一：斧頭為“鐵”，柄為“木”，斧頭背很特別，兵器、工具中的斧頭背沒(méi)有圖中這么平整的——形似鐵砧，“砧”、“真”同音，故這里喻建立大蒙古國(guó)的“鐵木真”，他的孫子忽必烈建元后謚他為元太祖。

其二：柄為10節(jié)，喻忽必烈建元朝后，傳10帝。

其三：以“斧”預(yù)示，而不用別的兵器，是借成語(yǔ)“伐性之斧”，喻蒙元征伐過(guò)多?！胺バ灾背鲎浴秴问洗呵?本性》。這把斧的“鐵頭”，代表著蒙古從成吉思汗到忽必烈的五位大汗。忽必烈滅南宋時(shí)，蒙元已經(jīng)至少滅亡、征//服了66個(gè)國(guó)家。成吉思汗共滅了40個(gè)國(guó)家。

其四：為何以10節(jié)斧柄，比喻忽必烈以后的皇帝?因?yàn)楹霰亓乙院蟮脑实?，和“斧的鐵頭”不一樣，他們已經(jīng)成了中華民族的一部分，也很少征伐外國(guó)。

忽必烈是從蒙古大汗到中國(guó)皇帝的轉(zhuǎn)折。忽必烈推行漢法，導(dǎo)致了后來(lái)蒙古四大汗國(guó)與他實(shí)質(zhì)上的分**裂。1271年忽必烈改國(guó)號(hào)“元”，是取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意。盡管元朝在一些形式上抵御漢化，但實(shí)質(zhì)上，在“政治”、文化、生活方式等諸多方面，被漢化是不可抗拒的。

卦為“漸”，下為艮，指山;上為巽，指風(fēng)。

本卦為“草木漸茂之象，積小成多之意”，大象為“山上種有草木，逐漸生長(zhǎng)，比喻循序漸進(jìn)”，正合本象。

“草木漸茂之象”：喻指蒙古這個(gè)草原國(guó)家，漸入繁盛，欲“把天下都變成蒙古人的牧場(chǎng)”，四處擴(kuò)張，版圖空前絕后。蒙元的攻城滅國(guó)，也是有規(guī)劃的“循序漸進(jìn)”。

一兀:元

斡難河,今稱石勒喀河,現(xiàn)(公元2000年)在俄國(guó)境內(nèi),流經(jīng)尼布楚,和[額爾古納河]會(huì)合后,稱黑龍江.

二鼠:指金朝'宋朝.

五五:5+5=10,元朝取代宋朝的地位后,傳10主.

第二十五象預(yù)言了元太祖建國(guó)及整個(gè)元朝的氣數(shù)。圖中一把鐵斧，柄分十節(jié)，內(nèi)涵十分濃縮;粗略的解釋是：斧頭(鐵)，斧柄(木)，暗指元太祖叫鐵木真;斧柄分十節(jié)意思是接下來(lái)元朝有十個(gè)皇帝。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一幅圖，就將一個(gè)朝代的大趨勢(shì)刻劃盡致。文字中"子子孫孫五五宜 "，"五五"為"十"是一個(gè)意思。另外文字中的"北帝南臣"預(yù)示著南朝(漢 人)將向北方(胡人)臣服。"離離河水"指元太祖稱帝于離河。

《推背圖》本象把蒙元喻為“狼”。自鐵木真建國(guó)開始，大蒙古國(guó)就成了一部戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器……鐵木真一生使大蒙古國(guó)的疆域擴(kuò)張到約3000萬(wàn)平方公里，橫跨歐亞大陸，從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到印度洋的波斯灣。元朝時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)大，雖然四大汗國(guó)各自為政，但形式上，依然尊大元皇帝為“共主”。

正視這段歷史，不難發(fā)現(xiàn)：中華民族的凝聚力，在于她悠久深邃的文化——我們祖先博大的胸懷和先進(jìn)的文明同化了蒙古，使這個(gè)古老的民族第一次成為中華民族的一部分，使大元也溶入了中華歷史文化之中。

回過(guò)頭來(lái)，再看看《推背圖》這一象，在中國(guó)的歷史上給予鐵木真的大蒙古國(guó)一個(gè)“狼”的預(yù)示，給蒙元一個(gè)“伐性之斧”的比喻，給元太祖鐵木真一個(gè)斧頭的畫謎，給元朝繼任者10段圓木的象征，都是恰如其分。