飛者不飛　走者不走

振羽高岡　乃克有后

威行青女實(shí)權(quán)奇　極目蕭條十八枝

賴有猴兒齊著力　已傾大樹仗扶持

【飛者不飛 走者不走】 圖中：鸚鵡不飛，我五猴就不走——當(dāng)面逼武則天退位。

有人說「走者不走」指五王功成名就后沒有立即退隱，終遭陷害。雖是史實(shí)，但是，本象并沒有說他們被害的事。畢竟《推背圖》不是歷史書，每象有一個(gè)主題，圖、讖、頌、卦都是圍繞這個(gè)主題的，解釋得零散，不是《推背圖》之道。

【振羽高岡】指圖中鸚鵡高高在上，喻女皇武曌。

【乃克有后】被自己的后人克了。指武則天被迫讓位給三兒子李顯。

【威行青女實(shí)權(quán)奇】青衣尼姑，奇女掌權(quán)，威行天下。指曾被迫出家的武則天當(dāng)了女皇。

【極目蕭條十八枝】「十八」：十八子是李，這里用十八代指李。指李氏皇族幾被殺盡。

【賴有猴兒齊著力 已傾大樹仗扶持】圖中五猴指張柬之等五人，齊心政 變，匡扶了傾頹的李唐王朝。

“否”，音匹，下半部分為坤，指地;上半部分為干，指天。

卦象為“天氣上升，地氣下降，天地之氣不交，主閉塞不通”，運(yùn)勢(shì)：“上下不和，百事不通”，正是本象所述的政 變前后的時(shí)局。

袁明 嘆曰:

暗指：宰相狄仁杰等發(fā)動(dòng)的政變迫使武則天退位，扶持中宗李顯復(fù)位，重新恢復(fù)了大唐王朝。

李淳風(fēng)“藏頭詩” 嘆曰:

淳風(fēng)曰：“己丑有一口一巾，不成五者亂之。(指韋后弒亂事)幸有五天罡下界平治?！?

道奇 博士 嘆曰:

第四象乾上坤下〈否卦〉，根據(jù)八卦的先天洛書數(shù)成91 以預(yù)言武后稱帝后之李家復(fù)辟再興。

按照卦象天在上、地在下，自然景觀可想見天地任飛禽走獸遨游。〈否卦〉九五爻辭：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。"其亡其亡"聽起來有如鸚鵡學(xué)舌，所以《推背圖》就畫了只鸚鵡，"系于苞桑"沒飛走。

鵡鳥不飛非鳥，即指"武"氏。"休否"，木人李氏宗室遭災(zāi)，亡故或被逐走，所以讖曰：飛者不飛，走者自走。但否極泰來，"坤"字拆成"土申"，"申"字五劃為猴，暗示五位諸侯大臣協(xié)助復(fù)辟，把武氏弄走、鵡鳥飛掉，就有了后面的唐朝續(xù)集，故曰"振羽高岡，乃克有后"。

〈否卦〉卦數(shù) 91 有異數(shù)之義，武氏出家青燈禮佛后，重回宮又稱帝作威作福，所以此象頌文第一句稱"奇"。第二句否"極""十八枝"李家，第三句諸侯著力，第四句復(fù)辟。有些易卦卦象幾句較難，有些較易，有的兩三句能解卦，就看出重點(diǎn)大概了，要依個(gè)案處理。

如果要更系統(tǒng)化的依據(jù)古代人文科學(xué)式的解預(yù)言，我們可以試一試如下，再探入深一層的含意：從易經(jīng)〈天地否卦〉九五爻辭有"休否"，此二字可以拆成"木人不口"，等于說在威嚴(yán)的武則天陛下前，李氏宗室沒講話的余地，只能唯唯諾諾地講話，就引出學(xué)舌鸚鵡的圖像;"其亡其亡"靈活地可以翻譯成"走的走"。而〈否卦〉變卦有〈晉卦〉，其卦辭："康侯"什么什么的，諸"猴"不就躍然紙上了嗎。

變卦〈晉卦〉爻辭又有"失得"來配合本卦〈否卦〉最后上九的爻辭：傾否，先否后喜。加上整個(gè)事件，在唐朝木子臨朝是正常，木女稱帝就奇異了，而木屬青色;如此一來，有道行有詩才者就能寫出《推背圖》第四象預(yù)言的頌曰：

"威行青女實(shí)權(quán)奇，極目蕭條十八枝;賴有猴兒齊著力，已傾大樹仗扶持"。您說是不是有道理?

【五臣逼宮】

神龍?jiān)?705年)，82歲的武則天大病，男寵張氏兄弟禍亂。張柬之、敬暉、崔玄暐(音偉)、桓彥范、袁恕己五位大臣政變，入宮殺張氏兄弟，在病榻前逼武則天退位。

武則天開始極其強(qiáng)硬，張柬之等人深知武則天言出不二、心狠手辣，于是毫不退讓，強(qiáng)逼武皇退位，不達(dá)目的決不罷休，即是本象所說「飛者不飛，走者不走」。后來女皇只好罷休，五人才退去。

次日武則天在女兒太平公主的勸說下退位，曾經(jīng)被她廢掉的李顯，又當(dāng)了皇上，恢復(fù)了大唐國(guó)號(hào)。

以下是本象所預(yù)指的歷史事件的后續(xù)：五人擁立李顯復(fù)位后，功成名就。政 變時(shí)雖抓、殺了一些異己，但留下了武三思這個(gè)隱患。武三思設(shè)計(jì)給五人封王，明升實(shí)降，奪了五人的實(shí)權(quán)。后武三思又以五人誣陷韋后為由，將五人治罪流放，敬暉、桓彥范、袁恕被殺。