七殺格也稱偏官格。古代漢族選擇家、星命家認(rèn)為是極兇之煞。名稱雖兇，實則有制有化可轉(zhuǎn)兇為吉。有大成就之貴，七殺居多數(shù)，因為七殺格的現(xiàn)象是有沖勁、有毅力、有抱負(fù)、有勇氣。如甲木生卯月，最七殺，命之羊刄駕殺，是領(lǐng)袖格，具有潛在領(lǐng)導(dǎo)魄力。甲木生於申月，乙木生於酉月，丙火生於子月，逢壬水丁火生於亥月透癸水；戊土生於寅月或卯月有甲木透干，己土生於卯月或寅月四柱有乙木透干；庚金生於巳、午火月透丙火，辛金生於巳午月透丁火，壬水生於辰戍月，癸水生於丑未月，皆可構(gòu)成七殺格。七殺格不宜再行殺的大運(yùn)。男性日支為七殺，不利婚姻；而女性則吉。七殺及正官也代男性子女宮，居於時柱最佳。
七殺格于正官格的區(qū)別 ：
1、官星只許一位，多則以殺論，七殺雖然也以一位為貴，但多也無妨，不以破格論；
2、正官格不能被食傷克制，而七殺則須要以食傷來克制，特別是在無印的情況下；
3、正官不能與食神相合，合官則不貴，而七殺最喜被食神或劫財合住，合殺則貴；
4、官星不能遇刑沖破害，而七殺則可遇。因為合去了官星則少了貴氣，合去了七殺則添了貴氣。
七殺格的組合：殺印相生格、殺邀食制格、以劫合殺格。
1、七殺喜制、化、合，喜財滋殺，忌七殺無制、制殺不力或太過、制化兩立、官殺混雜。
2、七殺無制則不成格，制之不當(dāng)則降格，官殺混雜也降格。
3、七殺雖然也以一位為貴，但多也無妨，有制即可。
4、七殺為用神時喜透出，一是因為只有透出的七殺才是強(qiáng)旺的、完整的，二是只有透出的七殺才易受制而成格。
七殺與印星、食傷和比劫的關(guān)系
七殺有制、化、合時，都叫七殺有制，而最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合殺，也就是七殺格取相神時，必以制化為先（化又先于制），劫刃為后。七殺不管身強(qiáng)身弱，最好都要有印星，無印則乏福少壽（正官格也是如此，所以逢官看?。?。即使是身強(qiáng)殺淺的七殺格，若沒有印星，也會乏福少壽的。若沒有印星時，則要看有沒有食傷，無食無印，則少文才，學(xué)歷不高。如果食印俱無，只要有劫刃合殺，也構(gòu)成一種格局，但以劫合殺乃是不得已的下策，這種格局往往不如七殺有制化時層次高，所以說“敵殺不如制殺，制殺不如化殺”。
在七殺格取相神時，必以制化為先（化優(yōu)于制），劫刃為后，所以若局中印星、食傷、劫刃并存，則必須把印星看成是相神（不論這印星有病無病，都看成是相神，而有病則格低，無病則格高），而食傷、劫刃只能看成是喜神。
在性格上，命中有殺有制的人，往往具有雙重性格，殺旺時兇暴，制旺時溫和。就算制殺過重的人，也會發(fā)脾氣，而且一發(fā)脾氣就很兇，因為病虎也有發(fā)威的時候。七殺被克制過重了，一旦爆發(fā)，其爆發(fā)力反而更強(qiáng)，所謂“蔫人出豹子”嘛。
但如果是化殺的，即使殺重化輕也沒事，因為殺重化輕本來就是一種高格，七殺就不會露出兇性。即使化殺太重，也不會像上面制殺過重一樣，七殺時時會爆發(fā)，來點小驚小險，或時時發(fā)點脾氣，因為化是順勢的，化殺就化兇頑為仁善，不像制殺是以暴力制暴力。
以劫合殺雖不若以印化殺之妙，但殺重劫輕也同樣沒事，殺輕劫重時，也像以印化殺一樣，不至于使七殺反彈。因為合是用拉攏、誘騙的方法，雖然不光明，也是一種順勢。
七殺格制與化的關(guān)系
制和化對七殺來說非常重要，即使是身強(qiáng)殺淺的命造，也需要食傷和印星的制化。但制和化的使用也是有主次和層次的，不是可以亂用一氣的。七殺一般不喜制化兼用（七殺有制無化則清，有化無制則純），更怕制化互礙、制殺不力或制化太過（制殺太過、印重泄氣），制化太過則無用。
何謂制殺得宜？何謂制殺太過？比如七殺一位，透干又通根，那么制住天干或制住地支就可以了，這叫一殺一制，恰到好處，若是天克地克，就制之太過了（那叫制伏）。就好比我們打架要制住對方，只要制住他的頭或者制住他的腳就可以了，頭腳都制住了，他就被徹底制伏。但對于七殺來說，被徹底制伏并非好事，是制之太過。
七殺被制太過，大老虎就變成了小貓咪，那么命主就無威儀、無膽魄，就是英雄無用武之地，就是龐統(tǒng)醉臥小縣衙，沒有發(fā)揮才能的舞臺，也就是懷才不遇。而且，七殺被制太過者容易坐牢，因官殺代表法律、制度、官方，制殺太過就有不遵循法律、制度和看不起官方的意象，與食傷見官而傷不盡相似，故易有牢獄之災(zāi)。
而制殺不力（即食傷太弱，制不住七殺），就像一根小棍棒管不住大老虎，命主對事物和機(jī)遇就無掌控能力，志大才疏，心有余而力不足。如果激怒七殺，則反為殺所傷，就有兇災(zāi)禍?zhǔn)?。?dāng)然，如果七殺無制，其禍更大（除非成從殺格）。
至于化，殺重化輕則格高，而殺輕化重，即七殺被化太過時，為人則少壓力，而多懶惰之心，只想依靠父母、靠山，沒有奮斗精神。七殺制與化的關(guān)系（既喜歡制化兼用，又不喜制化兼用，不喜制化太過，最怕制化互礙）
七殺格既怕制化互礙（制化互礙即制化兩立、制化互斗，制化互斗則會讓七殺無制來攻身，便是破格），也不喜制化兼用（制化即使不互礙，兼用也是病），這與正官格雖怕財印互礙，卻喜財印兼用的特性，大不相同。因為七殺格如果制化兼用就是殺邀食制格與殺印相生格共存，這樣會使格局不純，反而降格。
不喜制化兼用的另一個原因是，七殺格雖喜制與化，但七殺不旺時，制化兼用就是制化太過、制殺過重，此人即不能發(fā)達(dá)，只是平常之命。行運(yùn)中形成制化太過，也是平常之運(yùn)。但是如果七殺很強(qiáng)旺的話，卻喜制化兼用。
所以七殺格怕制化兩存，一是怕制化兩立，互相纏斗，反使七殺無制，二是怕七殺既被制又被化，導(dǎo)致格局不純，或者制化太重而失去可用之處（艄公多了打爛船）。
何謂制殺兩立？制化兩立，就是指印星與食傷并透或并存時，兩者互相纏斗，把七殺丟在一邊不管，致使七殺無制，乘機(jī)攻身。制化兩立就是制化互礙、制化互斗的意思。如果制化要兼用，則制與化必須不兩立，不互礙。制化并透時，一般以印星為相神，食傷為喜神。有以下幾種：
（1）傷、印齊透于天干，形成互相纏斗、牽制，是制化兩立（有通關(guān)者不是）；
（2）傷、印齊會于地支，形成互相纏斗、牽制，是制化兩立（有通關(guān)者不是）：
（3）原局有食制殺，歲運(yùn)出現(xiàn)梟印克食叫梟印奪食，是制化兩立；
（4）原局有印化殺，歲運(yùn)出現(xiàn)食傷耗印叫食傷擾印，是制化兩立。
當(dāng)然，如果食傷和印星都有根，都有力氣，互相爭斗，雙方都沒心思管七殺了，才是真正的制化兩立，破格大兇。否則，如果印強(qiáng)食弱，就是去食用印，食傷擾不了格，也不是真正的制化兩立（當(dāng)印旺于食時，印星即使被食傷牽制，也有余力化殺，所以格局不能視為全破，而視為半破）。但如果印弱食強(qiáng)，印星奪不了食，反為食所侮，這也是真正的制化兩立，因為制、化并存時，要取印星為相神，所以印弱食強(qiáng)，食傷反侮印星時，就會破格（如果認(rèn)為“當(dāng)食旺于印時，食傷即使受弱印克制，也有余力制殺，所以格局不能視為全破，而視為半破”的話，就是一種誤解，因為食傷只是喜神，雖有制殺之功，卻無關(guān)格局成?。?/div>
同理，若七殺格在原局制化兩立，當(dāng)行運(yùn)中扶起制星，制旺于化時，也不會變?yōu)闅⒀持聘?，而仍以制化兩立論破格。但若行運(yùn)中扶起化星，化旺于制時，有時可視為殺印相生格被修復(fù)，以吉論。
關(guān)于制化兩立的取象，比如殺格而遇制化兩立，就是讀書不能專心，印旺時能讀書，傷旺時又想著玩樂，制化兩立嚴(yán)重時以破格論，沒有書讀了。其他取象以此類推。
七殺與財星的關(guān)系
在七殺格中，七殺無論在什么地方（不管是在月令還是他處），無論在什么時候，都需要制，即使弱殺需要財滋，也同時需要制（但在月刃用殺或七殺為相神、喜神時，七殺不須制，反喜生扶）。而反過來說，七殺在被制化的同時，也需要財星滋養(yǎng)，因為無財則殺無源，就像一只老虎，既要用籠子把它關(guān)起來，也要不斷給它喂食。當(dāng)然這里須注意，當(dāng)弱殺需財滋時，此財星非常吉利，遇之則得良妻、發(fā)大財；當(dāng)強(qiáng)殺逢財生時，此財星雖然也為喜神，但其吉利度要減少許多，得妻則未必是良妻，發(fā)財也未必是大財。還須明白，在殺格里，不管財星作用有多大，有多好，也只能作喜神，不能作相神。
但財星有時則是七殺格的忌神。當(dāng)食傷制殺時，如果財星插在中間通關(guān)，財星就幫錯了忙，好心辦了壞事，因為七殺正需食傷來制，何須食傷勸架？當(dāng)印星化殺時，如果財星去破印，財星也是破格的忌神。還有當(dāng)劫刃合殺時，如果財星去合劫刃，財星也是破格的忌神。
簡言之，對于七殺格來說，財星與制化都是同時需要的，關(guān)鍵就看怎么組合，一般只要財星與制化不互礙就行了。如果七殺有制化合，則財星輔殺為喜神，尤其是弱殺更需財星滋養(yǎng)（七殺有財星滋養(yǎng)，也可避免制化太過的毛病），無財則殺無源，也不是好事（有制化而無財則格低），但財星不能破印、化食傷、合劫刃，否則為忌神；如果七殺無制化合，則財星黨殺為忌神，但若成從殺格，財星則為相神。
七殺既需要制化，也需要生扶，而官星只需要生扶，不需要制化（印星是為了護(hù)官，而不是化官），這是兩者的最大區(qū)別。
七殺與官星的關(guān)系
若官殺混雜，則宜有字清格，或棄殺，或棄官，不使官殺相混，須知清之則貴，混之則賤。棄留之法，當(dāng)視誰當(dāng)月令，官當(dāng)令則棄殺，殺當(dāng)令則棄官，官殺俱不當(dāng)令時，則棄根輕者，留根重者。無根者不宜混論。但若官殺均有強(qiáng)根，則須仔細(xì)比較各自的輕重，取生扶多者而棄生扶少者?？傊瑮壱涣粢粍t貴，官殺雙重則賤。官殺混雜的命格，最宜身強(qiáng)，雖混雜也無大害，但要是身弱，官殺一混則無好命。
七殺無制的情況
七殺無制，并非像平衡用神所說的一定要七殺強(qiáng)旺才算無制，只要七殺無食制、印化、劫合，不管這七殺強(qiáng)不強(qiáng)旺，有沒有強(qiáng)根，有沒有財生，就是七殺無制（也不管七殺弱不弱，七殺無制化合，就是無制）。
在七殺格里，七殺無制就是破格，古語說：“七殺無制，光棍小人。”但七殺無制有時又能變成從殺格，這時七殺無制就不足為害了，反而變成了吉相（參見下面“七殺無制與從殺格、月刃用殺格的區(qū)別”）。從殺格的七殺是不能制的，一制反而破格。
七殺格的高低等級
上等殺格：殺印相生，無財壞印，無食擾印，無官混殺，殺、印、身均有強(qiáng)根，如此則必文武兼?zhèn)?，功勛粲然，出將入相?/div>
中等殺格：身弱則有印而無財，身強(qiáng)則有財而無印，或財印俱足，但身無根氣，或格雖破而原局有救應(yīng)，如此則格低一等，富貴福壽不能全備。
下等殺格：殺星無根（官星無根不能立，殺星無根也能立），財星衰弱，或有財食擾印，如此則富貴極小，或雖貴不久。
當(dāng)然，上面所講，只是七殺格層次高低的大致情況，但并非是全部情況。格局是千變?nèi)f化的，其層次高低也不可一概而論。比如，殺重印輕則格高，格中有病而有藥，病愈重則格愈高，這些都是變化出來的情況。簡單地就是說，七殺本來就喜制，被制也可用，所以不能言棄，而正官被克即不能用，故有棄官就食之說。
七殺取象：比如七殺無制，但它藏于地支，就是小人潛伏在日主身邊，不容易被發(fā)現(xiàn)，他暗地里給日主搞小動作、放暗箭。如果不是本氣而是藏氣，他就藏得更深，而七殺一旦透出，他就要明目張膽地打擊日主了。如果七殺無制，但它透于天干，日主就看得見，會對它多加提防，所以日主往往防范心極重，前怕虎后怕狼；當(dāng)然，這種明透的七殺，一開始就是明著與日主作對的，所以兇災(zāi)大禍也特別多。
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