曾氏

分布地區(qū)

魯郡：西漢改薛郡置魯國(guó)，治在魯縣（今山東省曲阜）。相當(dāng)今山東曲阜、滕縣、泗水等縣地。晉改為魯郡。

天水郡：西漢元鼎三年（公元前114年）初置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭縣西北）。相當(dāng)于今甘肅通渭、秦安、定西、清水、莊浪、甘谷、張家川等縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地。西晉移上邽（今天水市）。北魏相當(dāng)今天水、秦安、甘谷等市縣地。

廬陵郡：東漢時(shí)置郡，治所在石陽(yáng)（今江西省吉水東北），三國(guó)吳移治高昌（今江西省泰和西北）。相當(dāng)今江西永新、峽江、樂(lè)安、石城以南地區(qū)。魯陽(yáng)縣：漢置縣，治所在今河南省魯山縣。武城郡，治所在今山西省吉縣。

歷史來(lái)源

「曾」源出

曾（Zēng）姓源出有二：1、出自姒姓，為夏禹的后裔，以國(guó)名為氏。相傳帝舜時(shí)，鯀的妻子因夢(mèng)食薏苡而生禹，故帝舜便賜予禹姒姓。據(jù)《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所載，相傳夏禹的第5世孫少康中興了夏室后，曾把自己最小的兒子曲烈封于一個(gè)叫“鄫”的地方，在今山東省蒼山縣西北。少康的這一房子孫所建的鄫國(guó)歷經(jīng)夏、商、周三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時(shí)代，即公元前567年才被莒國(guó)所滅。這時(shí)候，懷著亡國(guó)之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國(guó)，并在魯國(guó)做了官。其后代用原國(guó)名“鄫”為氏，后去邑旁，表示離開(kāi)故城，稱(chēng)曾氏，就此世時(shí)代代承襲下來(lái)，一直流傳到今天。2、據(jù)有關(guān)資料所載，外族或外姓冒姓，少數(shù)民族中土家、彝、苗、黎族均有此姓。

得姓始祖

曲烈（鄫侯）。在遠(yuǎn)古帝舜時(shí)期，鯀的妻子因夢(mèng)里吃了薏苡而生下禹，帝舜便賜禹姒姓。夏禹的第五世孫少康中興夏室后，曾把幼子曲烈封于“鄫”地（在今山東省蒼山縣西北）。從此鄫國(guó)歷經(jīng)夏、商、周三代，大約相襲了兩千多年，直到春秋時(shí)代才被莒國(guó)所并滅。此時(shí)，懷著亡國(guó)之痛的鄫國(guó)太子巫，出奔于鄰近的魯國(guó)為官，其后裔以原國(guó)名“鄫”為氏，后去掉邑旁，表示離開(kāi)故城，稱(chēng)為曾氏。曲烈（鄫侯）也就成為了曾姓的得姓始祖。

遷徙分布

曾姓最初發(fā)源于今山東省蒼山縣西北一帶。先秦時(shí)期，逃至魯國(guó)的曾姓后代在魯為官，并且就此繁衍生息下來(lái)，同時(shí)向四周地區(qū)播遷，使曾姓族人遍布于山東、河北等地。秦漢期間，曾姓人因一直以“孝”著稱(chēng)，被封建統(tǒng)治者尊為“宗圣”，從而聲名顯赫，家族昌盛。曾參長(zhǎng)子曾元八世孫曾樂(lè)，曾為西漢山陰縣都鄉(xiāng)侯，曾樂(lè)之子渙有二子：旃、光。光的四世孫頊家望于扶風(fēng)（今陜西省興平東南），是為扶風(fēng)房，其二子玉、昌分別徙于冀州（治今河北省冀縣）、青州（治所在今山東省淄博市東北）。曾寶之孫曾據(jù)，因避西漢末年王莽之亂，率宗族千余人自山東南遷至廬陵縣（治所在今江西省吉安市西南）之吉陽(yáng)鄉(xiāng)，是為吉陽(yáng)房。曾據(jù)有二子：闡與王易。曾闡的五世孫曾丞有三子：珪、舊、略。略居撫州南豐（今江西省廣昌縣東），為撫州（治所在今江西省臨川市西）房。曾闡的十世孫曾震忽避亂徙居韶州（治所在今廣東省韶關(guān)市南），為韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西贛州市），其十一世孫曾通則徙居交州（今廣東省廣州）。至此，曾姓族人在漢末以前，由于累官或戰(zhàn)亂等原因，不斷遷移，已分別進(jìn)入了山東、河北、湖南、陜西、江西、廣東等省。人口眾多，家族興旺，形成了幾個(gè)較大的郡望。進(jìn)入魏晉南北朝時(shí)期，連年戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)始終處于動(dòng)蕩之中，加之西晉末年“永嘉之亂”，中原士族大舉南遷，所以曾姓在此期間也大量進(jìn)入南方諸省，其一支徙居于會(huì)稽（今浙江省紹興），尚有幾支分別遷居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吳郡（治今江蘇省蘇州）、河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)）、南陽(yáng)（今屬河南?。⒔模ń窈笔《醭牵?、襄陽(yáng)（今屬湖北?。┑鹊?。從而在唐朝之前就已形成曾姓遍布全國(guó)，名人不斷涌現(xiàn)，家族勢(shì)力日漸壯大的局面，逐漸成為我國(guó)著名的大姓之一。盛唐時(shí)期，社會(huì)安定，宗族發(fā)展速度加快，擴(kuò)張、播遷亦為時(shí)尚。唐末，曾姓有入遷福建者。至宋末，由于戰(zhàn)亂，外族入侵，曾姓又幾度遷移。元明清時(shí)期，曾姓已播遷于各地，且有遠(yuǎn)播臺(tái)灣與海外各地者。當(dāng)今曾姓在我國(guó)人口眾多，尤以四川、湖南、廣東、江西等省多此姓，上述四省曾姓人口約占全國(guó)漢族曾姓人口的百分之六十六。曾姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第三十八位、臺(tái)灣第十六位的大姓，人口眾多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)四九。

堂號(hào)

三省堂：孔子弟子曾參非常注意修身，每天從三方面檢查自己：（1）為人做事有沒(méi)有盡到心；（2）和朋友交往有沒(méi)有失信；（3）老師教的東西有沒(méi)有復(fù)習(xí)好?！叭√谩奔从纱说妹Ｎ涑翘茫涸显闯鲦π?。夏帝少康封小兒子曲烈于鄫（在山東省蒼山縣西北）建立鄫國(guó)，歷夏、商、周三代，公元前567年被莒國(guó)滅掉，太子巫逃往魯國(guó)，后稱(chēng)之武城，即今濟(jì)寧之嘉祥縣境?！班嫛比ヒ兀ㄚ猓樵Q(chēng)為曾氏。曾巫的孫子曾點(diǎn)，字暫，是孔子賢弟子；曾暫兒子曾參傳孔子之學(xué)，被后世儒家奉為“宗圣”。武城即為曾姓的遠(yuǎn)祖發(fā)祥之地，“武城堂”名本源此。追遠(yuǎn)堂：取春秋末期魯國(guó)南武城（今山東省費(fèi)縣）人曾參“慎終追遠(yuǎn)”之意。此外，曾氏的主要堂號(hào)還有：“魯陽(yáng)堂”、“敦本堂”、“宗圣堂”、“守約堂”、“養(yǎng)志堂”、“若文堂”等。五、宗族特征1、曾姓族人在很早的時(shí)期就遍布于全國(guó)各地。2、曾姓以仁孝禮義而著稱(chēng)于世。3、曾姓字行輩份排列工整、嚴(yán)密，有明顯的時(shí)代特色與宗族特色。4、各支曾姓字行輩份排列有序。因曾姓著名人物曾參為孔子門(mén)人，世稱(chēng)宗圣，其后子孫亦為圣裔，故曾氏家族字行輩份亦參照孔氏族人“命字行輩”即“希言公彥承，宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)，建遒敦安定，懋修肇益常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌”。

【曾姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】

〖曾姓宗祠門(mén)楣題辭〗

三省傳家“三省傳家”典出孔子弟子曾參故事?！墩撜Z(yǔ)》“學(xué)而篇”載：“曾子曰‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾參非常注意修身，每天從三方面檢查自己：（1）為人做事有沒(méi)有盡到心；（2）和朋友交往有沒(méi)有失信；（3）老師教的東西有沒(méi)有復(fù)習(xí)好?！叭骷摇奔从纱寺劽?。

〖曾姓宗祠四言通用聯(lián)〗

南豐撰史；西府養(yǎng)親。——佚名撰曾姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指北宋文學(xué)家曾鞏，字于固，南豐人，世稱(chēng)南豐先生。嘉祐年間進(jìn)士，曾奉詔編校史館書(shū)籍，官至中書(shū)舍人。善于寫(xiě)文章，散文平易舒緩，長(zhǎng)于敘事說(shuō)理，講究章法結(jié)構(gòu)，為王安石所推許，名列“唐宋八大家”之一。著有《元豐類(lèi)稿》。下聯(lián)典指北宋大臣曾公亮，字明仲，泉州晉江人，天圣年間進(jìn)士，歷官會(huì)稽知縣、鄭州知州、開(kāi)封知府，仁宗時(shí)任宰相，以熟悉法令典故著稱(chēng)。晚年向神宗推薦王安石，共同輔政。為相十五年，歷仁宗、英宗、神宗三朝，號(hào)稱(chēng)老成持重。晚年被兒子曾孝寬（官端明殿學(xué)士）接到西府孝養(yǎng)，世人都以為榮耀。

酒肉養(yǎng)志；童冠詠歌?！兆陟敉ㄓ寐?lián)上聯(lián)典指春秋末魯國(guó)南武城人曾參，字子輿，孔子的弟子，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省）的修養(yǎng)方法，認(rèn)為“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想。以孝著稱(chēng)，奉養(yǎng)父親的時(shí)候，必有酒肉；將撤下的時(shí)候，必請(qǐng)示父親允許，孟子稱(chēng)他為“養(yǎng)志”。后被尊為“宗圣”。下聯(lián)典指曾參的父親曾點(diǎn)，字子皙，孔子的弟子，曾這樣表明自己的志向：“暮春三月，穿著春裝，和冠者（成年人）五六人、童子（小孩）六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱歌，一路走回來(lái)?！?/p>

武城世第；魯國(guó)家聲?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯(lián)。

武城世德；沂水家聲。——佚名撰曾姓宗祠通用聯(lián)同上。

省身世澤；傳道家聲?！兆陟敉ㄓ寐?lián)上聯(lián)典指春秋·曾參，孔子弟子。語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“曾子曰：吾日三省吾身?！毕侣?lián)典指宋·曾鞏，主張先道后文，為“唐宋八大家”之一。

南豐世澤；魯國(guó)家聲?！兆陟敉ㄓ寐?lián)上聯(lián)典指曾氏的望族居魯郡。下聯(lián)典指北宋文學(xué)家曾鞏，字子固，南豐（今屬江西?。┤?。世稱(chēng)“南豐先生”。嘉祐年間舉進(jìn)士，嘗奉召編校史館書(shū)籍，官至中書(shū)舍人。曾為王安石所推許。散文平易鄶緩，長(zhǎng)于敘事說(shuō)理，講究章法結(jié)構(gòu)，為“唐宋八大家”之一。后人亦以其與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐曾”。著有《元豐類(lèi)稿》等。另《降平集》也題為其作。南豐世澤；東魯家聲。——佚名撰曾姓宗祠通用聯(lián)同上。

南豐撰史；西府迎親?！兆陟敉ㄓ寐?lián)上聯(lián)典指宋代南豐人曾鞏，任史館修撰。下聯(lián)典指宋·曾公亮之子孝寬為吏部尚書(shū)，迎父至西府孝養(yǎng)。三省門(mén)第；一貫家聲?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“三省堂”通用堂聯(lián)。

三班判押；兩浙屏藩?！兆陟敉ㄓ寐?lián)上聯(lián)典指宋·曾公亮為政有能聲，至夜戶(hù)不閉。累遷至同中書(shū)門(mén)下事。下聯(lián)典指宋·曾致堯，出為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，性剛直好言事。

舜雩逸致；墳典淹通?！兆陟敉ㄓ寐?lián)上聯(lián)典指春秋曾點(diǎn)，姓曾，名點(diǎn)，字子皙。春秋莫魯國(guó)（今山東省平邑縣）人。唐·開(kāi)元封“宿伯”，宋又封“萊蕪侯”?！八傣б葜隆?，謂其收藏經(jīng)史之豐。下聯(lián)典指后周曾崇范，廬陵人。家中藏有九經(jīng)、子、史諸書(shū)。南唐刺史賈皓到崇范家求書(shū)，并用自己的錢(qián)來(lái)抵償書(shū)的價(jià)值。曾崇范笑曰：“墳典天下公路，世亂藏于家，世治藏于國(guó)，其實(shí)一也，何估值以?xún)斠??！痹绶侗辉t授官太子洗馬，后遷為東宮使。

大和保合；萬(wàn)福攸同?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠通用春聯(lián)。酒肉養(yǎng)志；童冠詠歌?！兆陟敉ㄓ寐?lián)全聯(lián)典指春秋魯·曾參事父至孝，每餐必有酒肉。曾參之父曾點(diǎn)嘗言志曰：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

〖曾姓宗祠五言通用聯(lián)〗

東魯家聲遠(yuǎn)；南豐世澤長(zhǎng)?！兆陟敉ㄓ寐?lián)上聯(lián)典指曾氏的望族居魯郡。下聯(lián)典指北宋文學(xué)家曾鞏，字子固，南豐（今屬江西省）人。世稱(chēng)“南豐先生”。

魯國(guó)家聲遠(yuǎn)；武城世澤長(zhǎng)。——佚名撰曾姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯(lián)。

大學(xué)家聲舊；萬(wàn)民氣象新?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂聯(lián)。

鼎新開(kāi)國(guó)運(yùn)；克服振家邦?！獙O中山撰（贈(zèng)賜）曾姓宗祠通用聯(lián)。

〖曾姓宗祠六言通用聯(lián)〗

才遇天麟地鳳；志在沂水春風(fēng)?！兆陟敉ㄓ寐?lián)。

〖曾姓宗祠七言通用聯(lián)〗

宗傳內(nèi)無(wú)雙學(xué)士；圣教中第一名賢?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為臺(tái)灣省屏東市曾氏宗祠聯(lián)。聯(lián)以鶴頂格鑲嵌“宗圣”二字。

武城世第承三??；沂水淵源流九洲?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯(lián)。

天下斯文宗一貫；古今喬木第三家?！珡V東省深圳市保安區(qū)沙井鎮(zhèn)新橋村曾氏宗祠聯(lián)。新橋村曾氏宗祠約建于明代（一說(shuō)元代），曾是居住在新橋一帶的曾姓人的宗族祠堂。據(jù)說(shuō)他們是孔子的得意門(mén)生曾參之后，南宋初年到此落籍，迄今已逾800年，繁衍32代。祠堂占地1050平方米，三進(jìn)三間，由檐廊、山門(mén)、前殿、正殿和后廳等組成，氣勢(shì)恢宏，是深圳現(xiàn)存最大的古祠堂。走過(guò)天井中的石牌坊，祠門(mén)上方“曾氏大宗祠”的匾額撲進(jìn)眼簾，兩側(cè)柱木上鐫刻著這一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)說(shuō)的是先圣曾參的事，因?yàn)樵鴧⒃诳组T(mén)弟子中排位第三，其后人便自稱(chēng)“喬木第三家”。據(jù)說(shuō)居住在這里的曾姓后人崇尚詩(shī)書(shū)傳家，僅前清時(shí)便出過(guò)翰林7個(gè)進(jìn)士、數(shù)十個(gè)舉人和秀才，祠前現(xiàn)存的10多對(duì)旗墩，便是彼時(shí)族中子弟中舉或升官時(shí)升旗慶賀留下的遺跡。

南北真?zhèn)魑ㄒ回灒还沤竦缹W(xué)第三家?！兆陟敉ㄓ寐?lián)全聯(lián)典指春秋末魯國(guó)南武城人曾參，字子輿，孔子的弟子，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反?。┑男摒B(yǎng)方法，認(rèn)為“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想。曾氏后裔都尊寫(xiě)《孝經(jīng)》的曾子為祖先。古有四大賢人：孔、顏、曾、孟，曾子排行第三，于是便有“古今道學(xué)第三家”之說(shuō)。

一部孝經(jīng)貽世業(yè)；八家文蘊(yùn)紹宗風(fēng)?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“追遠(yuǎn)堂”通用堂聯(lián)。宗傳內(nèi)無(wú)雙學(xué)士；圣教中第一名賢?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂聯(lián)。聯(lián)以鶴頂格嵌“宗圣”堂名。

氣象更新綿世澤；現(xiàn)歸依舊煥人文?！魇∨d國(guó)縣三僚村曾氏楊公祠“若文堂”堂聯(lián)“掛壁天井”是三僚曾屋村的一處典型風(fēng)水建筑，位于三僚圩南面與曾氏楊公祠隔河相望，建于明朝，屬曾氏三房的祠堂，正式名稱(chēng)是“若文堂”?！叭粑奶谩苯Y(jié)構(gòu)非常怪涎，大門(mén)不是開(kāi)在正房中間，而是在其山墻的一側(cè)，其天井分上下兩座，上天井在祠堂中間，與普通天井無(wú)異。下天井在山墻的正中開(kāi)大門(mén)的位置，只有三面，一面由墻代替，故名“掛壁天井”，亦即把天井掛在墻上的意思。天井那扇墻特別高，完全擋住了視線。這座墻上對(duì)稱(chēng)排列著二對(duì)燕尾墻，墻上有一種龍頭魚(yú)身的雕塑，這種是龍生九子的一種，名叫蚩吻，是龍生的第九子，好吞，它可以吞山食海，故專(zhuān)用于屋脊做獸頭裝飾，避邪鎮(zhèn)煞。天井上用蚩吻裝飾，顯然是看重其避邪的意義。“若文堂”是明朝時(shí)由三僚曾屋名師曾喬世主持設(shè)計(jì)的，大門(mén)不開(kāi)在正面，據(jù)說(shuō)是為了維護(hù)長(zhǎng)房的利益，因?yàn)檎虚_(kāi)門(mén)與長(zhǎng)房有礙。大門(mén)開(kāi)以側(cè)面，是側(cè)面山頭大吉?！皰毂谔炀痹陲L(fēng)水上還有另外一個(gè)名稱(chēng)，叫“翻肚鯉魚(yú)形”，據(jù)說(shuō)這座祠堂的門(mén)多次遭雷擊，這里又有一個(gè)講究，叫雷越打，鯉魚(yú)籽越多。因?yàn)橐淮蚶?，鯉魚(yú)便產(chǎn)卵，象征人丁更為興旺。“若文堂”的山頭座向是坤艮兼申寅向，辛丑分金，甲方開(kāi)門(mén)，出子口，卯水上堂，對(duì)酉卯峰，所以不能正面開(kāi)大門(mén)，正面開(kāi)門(mén)沒(méi)有山峰，而側(cè)面開(kāi)門(mén)是一個(gè)尖峰，甲方開(kāi)門(mén)對(duì)文峰，是希望出文人。堂上有這副對(duì)聯(lián)，說(shuō)明曾氏三房建祠時(shí)，是盼望后世多出文彩。事實(shí)上，三僚的國(guó)師曾邦旻、曾永章等人都是出在這個(gè)祠堂。若文堂前面是大坪，坪外為水池，兩側(cè)建有兩排平房，后面一排平房，成矩形封閉在祠三面，中間留有卵石鋪成的走廊，連成一氣，成為一個(gè)頗具規(guī)模的方形圍屋。三僚曾氏這一房人丁很旺，僅長(zhǎng)房就達(dá)800多丁。

〖曾姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗

投杼逾墻，誤疑賢母；躍舟赴水，飲恨貞妃?！兆陟敉ㄓ寐?lián)上聯(lián)典指春秋時(shí)，有人告曾參母曰曾參殺人，母不信，至三告，母懼，投杼逾墻而走。下聯(lián)典指明末唐王朱聿鍵被清兵所擄，其妃曾氏沒(méi)水而死。

道德春秋，學(xué)繼一宗圣；文章唐宋，名揚(yáng)八大家。——佚名撰曾姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“養(yǎng)志堂”通用堂聯(lián)。

堂構(gòu)相承，維凜修齊盈舊德；宗公流慶，冀將鍾釜妥先靈?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“追遠(yuǎn)堂”通用堂聯(lián)。

圣紹尼山，道德文章齊日月；徽傳魯國(guó)，春秋俎豆永乾坤?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“追遠(yuǎn)堂”通用祭祀聯(lián)。

衍一貫薪傳，圣道淵源昭萬(wàn)古；相三朝誼辟，官勛赫奕振千秋。——佚名撰曾姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“宗圣堂”通用聯(lián)。

祖德何如東魯，傳經(jīng)光百代；家風(fēng)曷似南豐，修史裕千秋。——佚名撰曾姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為廣東省始興縣太平鎮(zhèn)東湖坪村曾氏宗祠聯(lián)。

資水如練、鳳嶺如屏，四面盡環(huán)淑氣；孝子在周、忠臣在漢，千秋無(wú)愧宗風(fēng)?！濉ぴ鴩?guó)藩撰曾姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為湖南省洞口縣高沙鎮(zhèn)曾氏八支祠聯(lián)。

傳大學(xué)十章，明德新民，治人當(dāng)先治己；衍孝經(jīng)一冊(cè)，敬親思長(zhǎng)，事父可通事君。——佚名撰曾姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“養(yǎng)志堂”通用堂聯(lián)。

泗水樂(lè)從游，親炙既深，道統(tǒng)源流傳一貫；明堂呈賀表，新奇無(wú)匹，文明炳耀列八家?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“養(yǎng)志堂”通用堂聯(lián)。

春風(fēng)沂水，上下同流，江漢秋陽(yáng)，后先合撰；地鳳天麟，孫曾濟(jì)美，芝山霞嶼，堂構(gòu)長(zhǎng)新。——新加坡華僑丘菽園撰曾姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為福建省漳州市曾氏宗祠聯(lián)。

道統(tǒng)紹一貫之傳，師孔友顏，來(lái)者直開(kāi)思孟；文章擅八家之譽(yù)，接韓步柳，同時(shí)并駕歐蘇?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠通用堂聯(lián)。

述格致、誠(chéng)正、修齊、治平之傳，萬(wàn)世成承厥訓(xùn)；超德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)而外，一人獨(dú)得其宗?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為山東省嘉祥縣曾氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出春秋末魯國(guó)南武城人曾參在《大學(xué)》一書(shū)中提出的思想：“格致（格物致知）”、“誠(chéng)正（誠(chéng)意正心）”、“修齊（修身齊家）”、“治平（治國(guó)平天下）”。下聯(lián)典出春秋末魯國(guó)孔子所授科目：“德行、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”。

為孔氏高徒，志可與、道可傳，橋梓聯(lián)輝，不愧是父是子；作宋朝碩輔，治有聲、政有績(jī)，棣華競(jìng)秀，堪稱(chēng)難弟難兄?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“宗圣堂”通用聯(lián)。

蒲田分派，瓊島移居，百余年廟貌重新，惟長(zhǎng)念水源木本；閩矯登科，陵陽(yáng)作宰，廿數(shù)世鳳徽共仰，愿不忘祖德宗功?！濉ぴ鴮?duì)顏?zhàn)Ｄ鲜『？谑羞~德村曾氏宗祠聯(lián)浪淘歲月，560多個(gè)春秋，有動(dòng)亂也有安寧，有險(xiǎn)峻也有平坦，有順?biāo)煲灿欣Ф?，有榮耀也有屈辱，有豐美也有貧陋，有歡欣也有哀苦。桂林洋上，龍窩坡前，邁德村在這片沃野上，守護(hù)著祖先遺訓(xùn)、“魯國(guó)家風(fēng)”，守護(hù)著古典勝跡、移民文化，守護(hù)著一座祠堂、一眼古井、一部家譜。走進(jìn)綠意盎然的村莊，走進(jìn)古意森然的祠堂，心中就溢滿(mǎn)了懷古幽思、滄桑之感。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的曾氏宗祠原建于明朝，重建于清代（1787年）。如今門(mén)窗破損，梁架、檐柱上浮雕和透雕盡皆褪色。拜祭亭已毀，只遺幾個(gè)石礎(chǔ)。宗圣殿神臺(tái)兩邊的圓柱上貼著中國(guó)科舉制度末期廣東最后一個(gè)解元、清末先進(jìn)的思想家教育家曾對(duì)顏?zhàn)珜?xiě)的這副楹聯(lián)，全聯(lián)44個(gè)字概括了曾氏移民的歷史，濃縮了移民的文化。

姓肇武城，溯明新綿遠(yuǎn)，經(jīng)義流芳，由古至今，錫爵封賢昭閥閱；基開(kāi)寧化，念石壁生支，嘉應(yīng)衍族，邑遷臺(tái)疆，濃山沂水顧蒸嘗?！兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯(lián)。

附錄一：【曾氏祖訓(xùn)】

〖圣宗曾子祖訓(xùn)〗孝悌忠信，禮義廉恥；三省誠(chéng)身，道傳一貫?！荚霞乙?guī)〗孝親悅心，尊師扶幼；世襲立嫡，承嗣立長(zhǎng)。嫡宗不婚，子嗣敏聰；撫子繼嗣，同宗擇侄。招贅為嗣，宗圣脈混；淫邪亂倫，圣規(guī)則罰。

附錄二：【曾姓典故、趣事】

〖一貫心傳〗頌揚(yáng)曾子精通孔子思想，直接繼承和傳播孔子學(xué)說(shuō)。據(jù)說(shuō)，孔子臨終前，曾子、子貢、陽(yáng)虎、有若等弟子守護(hù)于旁，孔子要將最重要的一句話(huà)傳給弟子，可是剛說(shuō)出“吾道”二字就再也發(fā)不出聲音。這時(shí)，曾子伏在老師耳旁，恭敬地說(shuō)：“吾道一貫心傳?！笨鬃勇?tīng)罷，欣慰地呼出最后一口氣，合眼而逝。

〖臥冰求魚(yú)〗傳說(shuō)曾子母親臥病中想喝碗魚(yú)湯。此時(shí)正值隆冬，曾子頂風(fēng)冒雪趕到集市，變賣(mài)了自己的棉袍，欲給母親換幾條小魚(yú)，不料尋遍集市，未見(jiàn)賣(mài)魚(yú)的。他又趕到趙王河邊，毫不遲疑地扒開(kāi)積雪，脫去上衣，臥冰求魚(yú)。當(dāng)他以赤子之心融開(kāi)厚厚冰層，一條重逾1斤的鯉魚(yú)躍出冰窟。曾母吃了兒子做的魚(yú)，病愈如初。人們說(shuō)，曾子臥冰求魚(yú)的誠(chéng)心感動(dòng)了上蒼，為此上蒼特命給曾母延壽10年。

〖安石之吝〗曾鞏與人為善，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)，十分重視推薦人才，王安石就是通過(guò)他的推薦而后一步一步走上宰相之位的。然而王安石做了宰相之后，由于政治見(jiàn)解的不同，一度疏遠(yuǎn)了曾鞏。在王安石第二次罷相歸居金陵（今南京）的時(shí)候，宋神宗召見(jiàn)曾鞏，并問(wèn)他：“你與王安石是布衣之交，安石這個(gè)人到底怎么樣?”曾鞏很直率地回答說(shuō)：“安石的文章和行義，確實(shí)不在揚(yáng)雄（漢代著名文學(xué)家）之下，不過(guò)他為人持吝，所以終不及揚(yáng)神宗聽(tīng)了這番話(huà)，感到很驚異，因此又問(wèn)道：“安石為人，是輕富貴的，怎么說(shuō)是‘吝’呢？”“我所說(shuō)并不是這個(gè)?！痹柣卮穑鞍彩掠谟袨?，而‘吝’于改過(guò)。我說(shuō)的‘吝’，乃是指他不善于接受別人的批評(píng)意見(jiàn)而改正自己的錯(cuò)誤，并不是說(shuō)他吝惜富貴?！鄙褡谡J(rèn)為曾鞏對(duì)王安石的評(píng)價(jià)很有道理。

〖曾子殺人〗曾子是一個(gè)有名的孝子，對(duì)母親知寒問(wèn)暖，十分體貼。母親也愛(ài)他，視若掌上明珠。有一天，曾子要離開(kāi)家鄉(xiāng)到齊國(guó)去。他告別母親說(shuō)：“我要到齊國(guó)去，望母親在家里多保重身體，我一辦完公事就回來(lái)。”母親對(duì)他說(shuō)：“我兒出去，各方面要多加小心，說(shuō)話(huà)做事，千萬(wàn)注意，不要違犯人家齊國(guó)的規(guī)章制度?！痹诱f(shuō)：“母親放心，兒子一定遵命?！痹幼吆螅赣H每日在窗前織布，常常抬頭向窗外嘹望，盼望兒子在齊國(guó)平安無(wú)事，早日回來(lái)。曾子到齊國(guó)不久，齊國(guó)有個(gè)和他同名同姓的人，打架斗毆?dú)⑺懒巳?，被官府抓了起?lái)。曾子的一個(gè)同鄉(xiāng)，聽(tīng)到這個(gè)消息，沒(méi)有問(wèn)清楚，就跑去告訴曾子的母親說(shuō)曾子在齊國(guó)殺死人了!曾子的母親聽(tīng)了這個(gè)消息，并不相信。過(guò)了一會(huì)兒，又有一位鄰居跑來(lái)，說(shuō)曾子撞下大亂子了，他在齊國(guó)殺了人啦！曾子的母親仍舊不信，安心織布。這時(shí)，門(mén)外又來(lái)了一個(gè)人，他還沒(méi)進(jìn)門(mén)，就大呼小叫地嚷道：“曾子殺人了，你老人家快躲一躲吧!”曾子的母親見(jiàn)一連三個(gè)人來(lái)報(bào)告這可怕的消息，有些沉不住氣了。她想道：“三個(gè)人都這么說(shuō)，恐怕城里的人都嚷開(kāi)這件事拉，要是人家都嚷嚷，那么，曾子一定是真的殺人了?！彼较朐脚拢淅锖盟埔崖?tīng)到街上共哄吵吵，官府來(lái)抓殺人犯的母親啦。于是，她忙扔下手中的梭子，離開(kāi)織布機(jī)。在兩位鄰居的幫助下，從后院逃跑了。

家族名人